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【评论】托物言志 以形写神——读史文集的画

2020-06-02 14:02:01 来源:艺术家提供作者:王西京 
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​  王国维在《人间词话》中说:“词以境界为上。有境界则自成高格。”纵观整部中国绘画史,一代又一代绘画大师灿若云汉,闪耀在艺术的天空。因为他们的孜孜以求和不懈努力,中国的绘画艺术无论在题材的丰富性,还是在笔墨成熟的技巧上,都赢得了世界艺坛的交口称赞。自六朝以来,中国的绘画艺术被分为人物、山水和花鸟三大画科。千百年来,中国绘画的艺术疆域始终在不断开拓,表现手法也随着艺术鉴赏者水平的提高而不断提高。

  在群星云集的当代中国画坛,史文集是一位艺术学养丰富、独具个性和辨识度的画家。其作品的艺术品质,得益于他多年的转益多师和丰富的审美积淀,其源头来自于古老的中国绘画的优良传统,但又绝不拘泥于固有的传统,史文集总是在艺术的疆域里寻求新的突破。他人物、山水、花鸟兼工,且均有优秀作品问世,但在艺术的探索中,史文集是一个永不满足,始终勇于大胆创新的画坛“独行侠”。在多年的艺术实践中,他从王安石的《游褒禅山记》中获得了深刻的领悟和灵感:“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有所得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险以远,而人之所罕至焉。”艺术的奇观和高峰,常常就在人迹罕至之处。

  黄庭坚在《书嵇叔夜诗与侄榎》中告诫其侄子说:“士生于世,百事可为,惟不可俗,俗便不可医也。”但真正要想脱俗,尤其是对于一个书画艺术家来说,的确是非常之难的。就像吴冠中先生所说:“中国画最大的弊端就是陈陈相因。”徐悲鸿先生则认为,中国画的一大弊病就是,画家将前人对自然物的观察来代替自己的观察,并当做经验总结;将对自然物的观察禁锢于程式化的图谱认识中,这是对画者观察思考能力的扼杀。形似容易,神似则难,更为难得的,却是神形兼备,在作品中体现出画家的艺术观及其对人生的思索。在史文集众多的心血之作中,既有笔法简洁的几朵菊花,删繁就简的几枝竹叶,又有气势恢宏的高山大川和群峰万壑。但简洁也好,繁复也好,在史文集的生花妙笔之下,我们都能领略到一种生命的律动,梅兰竹菊皆有情,松风飞瀑皆有声。可以说,以我观物,托物言志,是史文集在艺术的道路上苦心孤诣,独具个性的绘画语言。看似无声胜有声,一切都尽在其作品的巧思、笔墨、技法和留白中。惟其如此,我们不妨将史文集的作品,看做是他与大自然进行的生命的对话。正是因为多年的积学储宝,并将其深厚的积累和思索融入于翰墨丹青,史文集才能够在创作时得心应手,气韵生动,使其绘画作品境界全出,自成高格。

  史文集的画,师古而不泥古,总是在不断的探索中呈现出一种与时俱进的时代风貌,从而使传统的中国画焕发出了勃勃生机,呈现出鲜明的时代特色。如《健康生活、美好人生》,仅从题名上看,画家已经主动与传统的中国画拉开了“距离”。仅就构图来看,其画面也非常简单:仅仅是一棵大白菜和四个红萝卜。但其简洁的作品背后,蕴藏的时代背景和生命信息,却大得惊人。追求美好生活,首先要从健康的饮食开始。少吃荤,多吃素,这样的健康理念,通过画家寥寥的翰墨,就妙趣横生,淋漓尽致地表现了出来。这种活色生香,让画中的静物自己说话的表现手法,拉近了观赏者的距离,传递出画家关注民生的美好愿望和激情。这正是对清代大画家石涛所提倡的“笔墨当随时代”,这一经典绘画理论的努力实践和完美体现。

  “删繁就简三秋树,领异标新二月花。”郑板桥主张以极简练的笔墨,表现更丰富的内容;以领异标新的大胆创新精神,在艺术的天地里不断开拓,勇于奋进。这种文化的血液始终流淌在史文集的书画作品中。《不与繁花竞,寒菊晚更香》,可说是一幅典型的托物言志,表情达意的寄寓之作。在传统的绘画中,画家们常常以松树的高大和岁寒不凋来寄托自己的精神追求。但史文集在创作这一题材时,却毅然摒弃了陈陈相因的松树这一传统意象,独辟蹊径地以寒菊来表达自己不随流俗,不与繁花争艳丽,独与天地相往来的高尚节操。

  这位出生书香门第,来自文化底蕴非常丰厚,被誉为“炎帝故里、青铜器之乡”宝鸡的著名画家,数十年来,锲而不舍,辛勤耕耘,赢得了画坛众多同行的高度赞扬。其作品入展国内外众多的大型画展,并且好评如潮。美术界盛赞史文集:“所作山水,笔触浑厚含蓄,纵横灵逸。所谓‘笔墨探奇必系山川写照’,秦岭故土皆乃梅庵文集先生梦绕魂牵,心中所往之至也。所作花鸟,自由畅达、以气驭线、疏密有致、轻墨落素在枝蔓卉叶中生姿,画面有曲折流转之韵律。”

  就其艺术的成熟而言,史文集已经迎来了一个日臻完美的丰收季节,进入了一种自成高格的艺术境界。

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